Apa yg terjadi terjadilah ~ Ajahn Suchart Abhijāto

“Apa yang terjadi terjadilah. ‘Que sera sera’ “

Upāsikā: “Setelah beberapa tahun berlatih, saya merasa bahwa saya mundur. Saya tidak bisa duduk selama dulu.”

Than Ajahn: “Karena kamu kurang mindfulness (perhatian penuh). Anda mulai kehilangan perhatian penuh Anda. Anda membiarkan batin (pikiran) Anda memikirkan hal-hal lain, dan itu membuat Anda merasa frustrasi dan gelisah. Anda harus selalu mengendalikan batin (pikiran) Anda. Cobalah berhenti berpikir. Setiap kali Anda memiliki masalah dengan apa pun, katakan saja, ‘Mereka adalah aniccaṁ, dukkhaṁ, anattā.’ Biarkan saja. Jangan mencoba menyelesaikannya. Jangan mencoba terlibat dengan mereka jika Anda tidak bisa berbuat apa-apa. Jika Anda bisa melakukan sesuatu, lakukanlah. Jika Anda tidak bisa, katakan saja, ‘Ok. Apa yang terjadi terjadilah. Que sera sera.”

Jika Anda bisa mengatakan, ‘Que sera sera,’ Anda sudah terurus. Tidak ada masalah lagi. Masalahnya adalah Anda ingin menyelesaikan semuanya. Anda ingin mengelola semuanya. Anda ingin mengendalikan semuanya. Ini salah. Anda harus tahu kapan Anda dapat mengendalikan berbagai hal dan kapan Anda tidak dapat mengendalikan sesuatu. Anda tidak bisa mengendalikan semuanya. Ketika Anda tidak bisa mengendalikannya, maka Anda harus membiarkannya.

Jika Anda tidak dapat melakukan apa pun, kendalikan batin (pikiran) Anda terlebih dahulu. Bacalah mantra untuk menghentikan pemikiran Anda untuk mencoba memecahkan masalah Anda. Dan jika Anda tidak dapat menyelesaikan masalah Anda, maka Anda harus berhenti mencoba mengendalikan hal-hal yg ada. ”

“Dhamma in English, Apr 5, 2018.”

Oleh Ajahn Suchart Abhijāto

####

Translated by google (audit by CoRnel) originally from below:

“Whatever will be, will be. ‘Que sera sera’”

Upāsikā: “After some years of practice, I feel that I regress. I cannot sit as long as I used to.”

Than Ajahn: “Because you lack mindfulness. You start to lose your mindfulness. You let your mind think about other things, and it makes you feel frustrated and agitated. You have to always control your thoughts. Try to stop thinking. Every time you have issues with anything, just say, ‘They are aniccaṁ, dukkhaṁ, anattā.’ Let them be. Don’t try to solve them. Don’t try to get involved with them if you cannot do anything about them. If you can do something, do it. If you cannot, just say, ‘Ok. Whatever will be, will be. Que sera sera.’

If you can say, ‘Que sera sera,’ you’re taken care of. There’s no problem. The problem is you want to solve everything. You want to manage everything. You want to control everything. This is wrong. You have to know when you can control things and when you cannot control things. You cannot control everything. When you cannot control it, then you just have to let it be.

If you cannot do anything, control your mind first. Recite a mantra to stop your thought for trying to solve your problem. And if you cannot solve your problems, then you should stop trying to control things.”

“Dhamma in English, Apr 5, 2018.”

By Ajahn Suchart Abhijāto

www.phrasuchart.com

Latest Dhamma talks on Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCi_BnRZmNgECsJGS31F495g

Perbedaan Samatha dan Vipassanā

Pertanyaan dari Indonesia: “Bisakah Anda jelaskan perbedaan antara samatha dan vipassanā?”

Than Ajahn: “Samatha adalah latihan menenangkan pikiran, mengheningkan pikiran, dengan menggunakan nafas sebagai objek konsentrasi. Anda ingin menghentikan batin dari berpikir. Anda perlu menjaga batin sibuk dengan melakukan sesuatu, seperti dengan memperhatikan nafas. Jika Anda dapat tetap memperhatikan nafas, akhirnya batin Anda akan berhenti berpikir, itu akan menjadi diam, dan Anda menjadi bahagia. Inilah yang kita sebut ‘samatha bhāvanā,’ praktik mengembangkan samādhi.

Begitu Anda memiliki samādhi, ketika Anda menarik diri darinya dan ketika batin Anda mulai berpikir, langkah selanjutnya yang harus dilakukan adalah mengajarkan batin untuk berpikir di jalan kebenaran, kebenaran eksistensi. Anda mengajarkan batin bahwa segala sesuatu di dunia ini tunduk pada Tiga Karakteristik. Segalanya tidak kekal. Semuanya akan membuat Anda sedih karena semuanya akan berubah, semuanya akan hilang dari Anda. Anda tidak bisa mengendalikannya. Anda tidak bisa memaksanya untuk membuat Anda bahagia sepanjang waktu. Terkadang itu membuat Anda bahagia, terkadang itu membuat Anda sedih.

Jika Anda tahu Tiga Karakteristik, maka Anda tidak akan ingin memiliki apa pun. Saat ini, ketika Anda melihat sesuatu yang Anda sukai, Anda akan berkata, ‘Jika saya mendapatkan ini, saya akan bahagia.’ Anda lupa bahwa hal yang Anda dapatkan pada akhirnya akan berubah menjadi sesuatu yang lain. Ketika hal yang telah Anda ubah menjadi sesuatu yang lain, seperti ketika itu menghilang, kebahagiaan yang Anda dapatkan darinya juga akan hilang. Dan kemudian kesedihan terjadi. Perasaan sedih akan menggantikan kebahagiaan. Ini adalah cara untuk mengembangkan kebijaksanaan sehingga batin Anda tidak akan tertipu oleh apa yang dipikirkannya.

Saat ini batin sedang didorong oleh khayalan. Itu tidak berpikir dalam kerangka realitas. Ia berpikir dalam hal apa yang menurutnya baik untuk dirinya sendiri. Kenyataannya, tidak ada di dunia ini yang baik untuk batin karena segalanya cepat atau lambat, akan melukai batin. Segalanya akan berubah. Semuanya akan hilang. Ini adalah vipassanā, mengajarkan batin untuk melihat segala sesuatu sebagaimana adanya, bukan seperti yang dipikirkan oleh batin. Segala sesuatu adalah anicca (tidak kekal), dukkha (membuatmu sedih), dan anattā (kamu tidak dapat mengendalikannya). “

  

“Sesi tanya jawab, 25 April 2018.”

Oleh Ajahn Suchart Abhijāto

###

Translated by CoRneL from the English version below:

Question from Indonesia: “Could you please explain the difference between samatha and vipassanā?”

Than Ajahn: “Samatha is the practice of calming the mind, stilling the mind, by using your breath as the object of concentration. You want to stop your mind from thinking. You need to keep the mind busy by doing something, like by watching the breath. If you can keep watching the breath, eventually your mind will stop thinking, it will become still, and you become happy. This is what we call ‘samatha bhāvanā,’ the practice of developing samādhi.

Once you have samādhi, when you withdraw from it and when your mind starts to think, the next step to do is to teach the mind to think in the way of the truth, the truth of existence. You teach the mind that everything in this world is subject to the Three Characteristics. Everything is impermanent. Everything will make you sad because everything will change, everything will disappear from you. You cannot control it. You cannot force it to make you happy all the time. Sometimes it makes you happy, sometimes it makes you sad.

If you know the Three Characteristics, then you will not want to have anything. Right now, when you see something you like, you’ll say, ‘If I get this, I will be happy.’ You forget that the thing you get will be eventually turn into something else. When the thing you have turns into something else, like when it disappears, the happiness that you get from it will also disappear. And then sadness takes place. The sad feeling will replace the happiness. This is the way to develop wisdom so that your mind will not become deceived by what it thinks.

Right now the mind is being driven by delusion. It doesn’t think in terms of reality. It thinks in terms of what it thinks is good for itself. In reality, nothing in this world is good for the mind because everything sooner or later, will hurt the mind. Everything will change. Everything will disappear. This is vipassanā, teaching the mind to see everything as it really is, not as what the mind thinks it is. Everything is anicca (impermanent), dukkha (make you sad), and anattā (you cannot control it).”

“Dhamma in English, Q&A session, Apr 25, 2018.”

By Ajahn Suchart Abhijāto

www.phrasuchart.com

Latest Dhamma talks on Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCi_BnRZmNgECsJGS31F495g

Update Penting: Sanghadana jam 16.00

*Update PENTING per tgl 5-Mei:*

Sanghadana 8 Mei diupdate jadi jam 16.00!

YES!

Peletakan *BATU PERTAMA* Sima dan *SANGHADANA* kpd *PA-AUK Sayadaw Gyi* dan 30-an Bhikkhu Sangha & 2 Sayalay

Selasa, 08 Mei 2018.

Jam 14.00 s/d selesai.

Lokasi: Jetavana Arama (aka Taman Jetavana)

http://medancharitygroup.com/about/taman-jetavana/

Rundown Acara:

14.00: Berkumpul di depan area Sima

14.30: Peletakan Batu Pertama Sima

16.00: SanghaDana di Dhammahall

17.00: Dhammadesana

18.00: Selesai

Info:

Cornel Tanady ~ 0822 7707 7011

Teny Teng ~ 08116157801

Para umat boleh membawa barang-barang sendiri yang ingin didanakan kepada Pa-Auk Sayadaw Gyi dan Bhikkhu Sangha.

Mettacittena,

_Oei Jenny Wiliani, Dr._

_(Ketua Yayasan Catusaccasammādițțhi)_

PS: BESOK tgl 6Mei (Minggu) ingat ber-DANA MAKAN kepada *PA-AUK SAYADAW GYI* & 20-an BHIKKHU SANGHA DI PATVDH – PANCUR BATU